修道必須有良好的禪定功夫 濟公活佛慈訓

禪定就是清靜
現代人思慮多，煩惱多，想法多。因為有這麼複雜的心，才衍生各種疾病。

徒啊，每天得給自己一些時間靜思、沉澱，別讓你的一生只有忙碌與空轉。

禪定也是一種面對
當你願意面對所有事情的時候，你的情緒不在，問題也就不存在。

你只是一個空，空可以映物，可以包容一切，所以禪定也叫平常心。

聖賢因為有平常心，在他們生活中的大小事裏，常能將萬境化為一境。

徒啊，要明白心念的根本來源，專心致志地修行，體察自己是如實修行，還是在湊熱鬧，敷衍了事。

因為專心致志也是一種禪修

而祖師所傳的三寶心法便是制心一處，達到不亂不忙的上乘法寶。

現在的人心頭老是掛一事，吃也吃不下，睡也睡不寧，全過的苦悶、難耐。

為什麼呢？
因為他的生命著了相，以致生活失了序。

如今既然來學道修道了，
就要懂得修回正確的思想，安頓苦悶的身心，

改毛病去脾氣，才會感覺身心輕鬆，精神清爽。這個修行才算是入了門，禪定才是得了竅。

專注才能成事
一顆心都不安定了，方向當然搖擺不定。

尤其是你們這些身為前賢的人，更要讓自己的心隨遇而安，也唯有定、靜、安之後，才會生發妙智慧，不致以盲引盲，這艘白陽法船才不會搖搖晃晃。

所以說，修道必須有良好的禪定功夫。不但在待人處事上把持得住方寸，在共事中也能圓融地應對。

禪定不是坐在那裏都不動，心中卻雜思不斷，

禪定是一種安然的開展，因為有安穩的心，故有透視天地事物的智慧，就能遇事不亂、不急、不慌。

咱們修辦道不揣測天時，也不妄議形象，
只有老實修行。

入相迷相心情易動盪，不離、不入隨喜自安詳。

一念動，則六賊興波作浪，
自家真人迷失方向，入了魔障。

常持誦真言也是一種禪定的方法。

因為現今的世局紛亂，人心容易起伏，常在一不留意中就迷惘無助，

所以才要借著持誦真言，來達到安心定神的作用。

般若智慧不是憑空而來，而是當你率出本性，自然去做時產生的。

生命充滿了變數，歷練過的生命
就像本百科全書，記載著無數智慧的結晶。

有人在變數中成長，也有人在變數中退卻，能不懼千錘百煉的人，便能創造源源不斷的智慧。

咱們在日常生活中，要懂得關照本心，
能識自本心，才有機會達本還源。
此時的智慧並不是世俗所謂的聰明啊！

法無定法，咱們要空其心，才懂得活潑玲瓏之道，發現自己經常用的是善於分別的人心，而不是從自性流露出來的智慧，所以，才會有錯誤的判斷。

毅力好比是火，理智好比是水，如果火沒有水來止住，就會更猛烈，最終燒人焚物。

所以咱們做事要多用理智，而非盡用頑強的毅力。

不要埋怨環境的不順遂，只有遍嘗世間味，才有機會開智慧，也因為痛過了，才懂得不再往苦裏鑽，懂得轉換立場與角度。

咱們只要用真誠、禮敬的心去面對每一種境界，便能行遍世間路，萬難也無怨。